Костюм как символ нормативности.
Костюм как панцирь членистоногого.
Костюм как геометрия, как то, что рождает линии, которых не существует в природе.
Как нечто максимально искусственное.
Как чёрное и белое.
Как привычные позы человека искривляются и сквозь них просвечивает нечеловеческая логика.
Логика формы, логика нервов, логика дыхания, логика подсознания.
Шаг к бытовому, два шага в сторону и обратно.
В одном времени со зрителем и тут же в другой темпоральности.
Как если бы проснулся в «Превращении» Кафки.
Эта работа о теле, которое существует или как страдание, или как головоломка.
Эта работа о культурных ограничениях, которые навязываются телу в течение всей жизни.
Эта работа о геометрии и физиологии.
Эта работа о политике и сострадании.
Эта работа об уме насекомого.
Эта работа о теле, которое никогда не бывает сбалансированным привычным способом.
Эта работа — карнавал людей в костюмах. «Меня интересует не-доформленное движение — такие огрызки, обрывки, зависания.
То, что ускользает от моего эстетического контроля и даже от самосохранения.
Нога приобретает своё сознание, отдельное от головы.
Рефлексы не сдерживаются «культурным поведением».
Костюм — как экзоскелет», — Антон Вдовиченко, хореограф перформанса «И весь этот бред тоже».
